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      梁漱溟先(xian)生(sheng)說(shuo)人生(sheng)的三種態(tai)度：逐求(qiu)，厭離，鄭重，分析很深刻(ke)。

      逐求(qiu)：沉醉于物欲橫流，無法自拔！這是最低級(ji)的(de)也是最初(chu)的(de)態度(du)。這是大部分(fen)人(ren)經歷的(de)，乃(nai)至一生都處(chu)于這個(ge)層次。

      厭離：厭棄人生(sheng)，覺(jue)得(de)人生(sheng)很(hen)苦，只有(you)痛苦沒有(you)快樂。幾乎所有(you)的(de)(de)(de)人都(dou)有(you)經(jing)歷過(guo)，都(dou)正在經(jing)歷著(zhu)，只是對于(yu)有(you)些人的(de)(de)(de)感覺(jue)比較(jiao)微妙，有(you)些人卻滲透到(dao)生(sheng)活方(fang)方(fang)面面，即使沒有(you)讀書(shu)的(de)(de)(de)人也都(dou)會有(you)這樣的(de)(de)(de)感覺(jue)。這是在追逐(zhu)之后反思過(guo)往和觀測周圍(wei)的(de)(de)(de)人群的(de)(de)(de)經(jing)歷所得(de)出的(de)(de)(de)結(jie)論。

      鄭(zheng)重(zhong)：就是(shi)專注(zhu)于(yu)一件事。第三種態度又分為兩種，第一類，求(qiu)(qiu)諸己(ji)，只向(xiang)外求(qiu)(qiu)，不(bu)反(fan)觀自(zi)己(ji)！比如孩(hai)子或者(zhe)一直心(xin)存童心(xin)的(de)人(ren)(ren)。這種人(ren)(ren)比較特(te)殊，算不(bu)上成年人(ren)(ren)。第二類，向(xiang)內看，不(bu)斷反(fan)思(si)不(bu)斷調整。

      這三個(ge)(ge)(ge)層次是逐(zhu)步逐(zhu)步往上升的(de)(de)，一(yi)般這種(zhong)都(dou)是在經(jing)(jing)歷(li)了物欲橫(heng)流(liu)，紙醉金迷，被世(shi)間(jian)之(zhi)物迷惑之(zhi)后，經(jing)(jing)過人生(sheng)(sheng)的(de)(de)思考再(zai)慢(man)慢(man)的(de)(de)進入下(xia)一(yi)個(ge)(ge)(ge)層次厭(yan)離(li)，厭(yan)離(li)對于一(yi)部分智(zhi)慧(hui)稍(shao)高的(de)(de)人群來(lai)(lai)說(shuo)，會進入下(xia)一(yi)個(ge)(ge)(ge)層次，最高的(de)(de)精神領(ling)域，反思我(wo)是誰？我(wo)從哪(na)里來(lai)(lai)？要到(dao)哪(na)里去？我(wo)的(de)(de)使命是什么(me)？我(wo)為什么(me)走到(dao)今天這一(yi)步？我(wo)這一(yi)路(lu)經(jing)(jing)歷(li)了什么(me)？我(wo)的(de)(de)后代要怎樣生(sheng)(sheng)活？繼續我(wo)的(de)(de)路(lu)？還是有別的(de)(de)更(geng)好的(de)(de)選(xuan)擇？

      然后(hou)過往經歷的(de)種種會像(xiang)放電(dian)影一(yi)(yi)樣在(zai)腦中一(yi)(yi)幕一(yi)(yi)幕呈現，并(bing)開(kai)始專注于周圍或者歷史上一(yi)(yi)些高(gao)尚的(de)人(ren)和事，知道了(le)什(shen)么(me)是天(tian)命，什(shen)么(me)是因果關系，開(kai)始思考古人(ren)傳(chuan)給(gei)我們那些簡單(dan)的(de)話語，“舍得”，“謀事在(zai)人(ren)，成(cheng)事在(zai)天(tian)”，慢慢的(de)也懂(dong)得了(le)“慎獨，仁(ren)義(yi)，忠恕，正心誠意”的(de)真正的(de)含義(yi)和意義(yi)，開(kai)始一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意，專心致志向內求！