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      文章是呂蒙(meng)正(zheng)(zheng)任太(tai)子太(tai)傅之時勸誡太(tai)子（即(ji)宋真宗）而創作，既講述(shu)(shu)了呂蒙(meng)正(zheng)(zheng)由貧至富的艱辛歷程，又(you)列舉(ju)了他人坎坷命(ming)運，由表(biao)及里闡述(shu)(shu)了“時也、運也、命(ming)也”的哲理(li)，暫不(bu)論悲觀、樂觀或是人性，文章流傳千古，自(zi)有其(qi)中魅(mei)力(li)，且行且品。

      “天有不(bu)測(ce)風云，人有旦夕(xi)禍福(fu)。蜈蚣(gong)百足，行(xing)不(bu)及蛇；雄雞兩翼，飛不(bu)過鴉。馬有千里之(zhi)程(cheng)(cheng)，無騎不(bu)能自(zi)往；人有沖天之(zhi)志(zhi)，非(fei)運不(bu)能自(zi)通。”此次(ci)涿州暴雨、德州平原地(di)震事發(fa)突(tu)然，觸目(mu)驚(jing)心，損失(shi)慘重，雖然我(wo)們無法準確(que)預判自(zi)然災害(hai)發(fa)生(sheng)(sheng)的具體時間，但我(wo)想能否從一(yi)次(ci)次(ci)地(di)慘痛案例中總結出預防方(fang)案、應對(dui)措施(shi)、最大(da)程(cheng)(cheng)度(du)地(di)降低老百姓損失(shi)，我(wo)認為“不(bu)測(ce)風云和旦夕(xi)禍福(fu)”不(bu)是(shi)(shi)(shi)無所適從，而是(shi)(shi)(shi)警鐘長鳴，人類(lei)是(shi)(shi)(shi)充滿智慧的高(gao)級生(sheng)(sheng)物，各(ge)司其職，守護好家園才(cai)是(shi)(shi)(shi)硬道理。

      “蓋聞：人(ren)(ren)生(sheng)在世(shi)，富貴不(bu)能淫，貧賤不(bu)能移。文(wen)章蓋世(shi)，孔子厄于(yu)陳邦；武(wu)略(lve)超(chao)群，太公釣于(yu)渭(wei)水。顏(yan)淵命短，殊非兇(xiong)惡之徒(tu)；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明(ming)圣，卻生(sheng)不(bu)肖之兒；瞽叟(sou)愚頑，反生(sheng)大(da)孝之子。張良原是布衣，蕭何稱(cheng)謂縣吏。晏子身無五(wu)尺，封作(zuo)齊國(guo)宰相；孔明(ming)臥(wo)居草廬，能作(zuo)蜀(shu)漢(han)軍(jun)師。楚霸雖雄，敗于(yu)烏江自(zi)(zi)刎(wen)；漢(han)王雖弱(ruo)，竟有萬(wan)里江山。李廣有射(she)虎之威(wei)，到老無封；馮(feng)唐(tang)有乘龍之才，一生(sheng)不(bu)遇(yu)。韓(han)信未遇(yu)之時(shi)，無一日三餐，及(ji)至遇(yu)行，腰(yao)懸三尺玉印，一旦(dan)時(shi)衰，死于(yu)陰人(ren)(ren)之手。嗟(jie)呼！人(ren)(ren)生(sheng)在世(shi)，富貴不(bu)可盡(jin)用，貧賤不(bu)可自(zi)(zi)欺，聽由天(tian)地(di)循環(huan)，周而復始焉。”在如(ru)今的(de)社會文(wen)化(hua)中人(ren)(ren)文(wen)思想(xiang)變化(hua)萬(wan)千，關乎個體發展學(xue)比比皆(jie)是，誠(cheng)然人(ren)(ren)人(ren)(ren)想(xiang)成功、想(xiang)有所作(zuo)為(wei)，我(wo)認(ren)為(wei)此(ci)文(wen)章猶如(ru)撥云見日，做人(ren)(ren)應如(ru)此(ci)，富不(bu)盡(jin)用、貧不(bu)自(zi)(zi)欺，不(bu)夜郎自(zi)(zi)大(da)、不(bu)妄自(zi)(zi)菲(fei)薄、不(bu)悲天(tian)憐人(ren)(ren)、不(bu)麻木不(bu)仁，風華歲(sui)月，厚積薄發，順應天(tian)時(shi)而動，相合地(di)利而行，立身處世(shi)，當循萬(wan)物規律，人(ren)(ren)生(sheng)漫漫，且行且得。