唯物辯證法認為(wei):形(xing)(xing)式與內容(rong)是(shi)事(shi)物存在(zai)和發(fa)展的(de)基本(ben)范疇,分別對(dui)應著事(shi)物的(de)外(wai)在(zai)現象(xiang)與內在(zai)本(ben)質,二者(zhe)相伴而生,為(wei)此從根本(ben)上來(lai)說,是(shi)不存在(zai)離開形(xing)(xing)式的(de)內容(rong),也不存在(zai)離開內容(rong)的(de)形(xing)(xing)式,兩(liang)者(zhe)共生共存。
生(sheng)活中的(de)(de)形(xing)式主義(yi)比比皆是(shi)(shi)(shi),他們(men)的(de)(de)玩法(fa)大都(dou)是(shi)(shi)(shi)“假、大、空”或是(shi)(shi)(shi)注重形(xing)式,輕視內容,甚(shen)至只(zhi)有形(xing)式,缺乏內容,凡此種(zhong)種(zhong)必然導(dao)致形(xing)式主義(yi),基(ji)本套路都(dou)是(shi)(shi)(shi)把(ba)“虛”“空”“表”偽裝得很華(hua)麗,甚(shen)至通過層(ceng)層(ceng)表態、層(ceng)層(ceng)開會、層(ceng)層(ceng)造勢的(de)(de)方(fang)式方(fang)法(fa)營造出空洞無趣的(de)(de)場面。其實(shi)各(ge)種(zhong)形(xing)式主義(yi)的(de)(de)存在都(dou)是(shi)(shi)(shi)違背了事物的(de)(de)基(ji)本發展規律(lv),而(er)這種(zhong)開歷史倒車的(de)(de)行為,我們(men)堅(jian)定不(bu)可信、更不(bu)可取。
因此,力戒形(xing)式主(zhu)義(yi)則是需要(yao)下功夫的(de)(de),不(bu)是花拳(quan)繡腿的(de)(de)功夫,而是腳踏實(shi)(shi)地解決問題(ti)的(de)(de)真(zhen)本(ben)領。真(zhen)正(zheng)做到發(fa)現問題(ti)、提出問題(ti)、解決問題(ti),疏通(tong)事物(wu)發(fa)展(zhan)前進的(de)(de)道路,修理雜亂無章的(de)(de)枝干(gan),化(hua)繁就簡,切切實(shi)(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)把“虛、空、表(biao)”的(de)(de)雜念轉換成“真(zhen)、實(shi)(shi)、里”的(de)(de)解決辦法,透過問題(ti)看本(ben)質(zhi),洞(dong)見問題(ti)本(ben)質(zhi),摒棄形(xing)式主(zhu)義(yi)陋習,真(zhen)正(zheng)從(cong)根(gen)源(yuan)上(shang)破除形(xing)式主(zhu)義(yi),這樣才(cai)有助于我們(men)人類社會(hui)的(de)(de)健(jian)康發(fa)展(zhan)。